Saturday, June 25, 2011

လိမ္ညာတာနဲ႔ ဟန္ေဆာင္တာ


လိမ္ညာတာနဲ႔ ဟန္ေဆာင္တာကုိ လိမ္ညာဟန္ေဆာင္တယ္လို႔ တြဲၿပီး ေျပာေလ့ေျပာထရွိပါတယ္။
တကယ္ေတာ့ လိမ္ညာတာ နုတ္မႈေရးရာႏွင့္ ပတ္သက္ၿပီး၊ ဟန္ေဆာင္တယ္ဆုိတာက ကိုယ္မႈေရးရာႏွင့္
သက္ဆိုင္ပါတယ္။ ဓမၼပဒမွာ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မိန္႔ၾကားထားတာ တစ္ခုရွိပါတယ္။
ဧကံ ဓမၼံ အတီတႆ၊ မုသာ၀ါဒိႆ ဇႏၱဳေနာ၊ ၀ိတိဏၰပရ ေလာကႆ၊ နတၳိပါပံ အကာရိယံ။
မွန္ေသာတရားတစ္ခုကိုလြန္၍ မုသာစကားလိမ္ညာ ေျပာဆိုေလ့ရွိေသာ ေနာင္ဘ၀အတြက္
ဆင္ျခင္စဥ္းစားျခင္း မရွိေသာ သူအား မျပဳႏိုင္မည့္ အကုသိုလ္မည္သည္ မရွိ။ လိမ္ညာေျပာဆိုတတ္တဲ့ လူဟာ
ေတာ္ေတာ္ေၾကာက္စရာေကာင္းတာပဲေနာ္။ ငါးပါးသီလ၊ ရွစ္ပါးသီလ ရွိတဲ့အထဲမွာ မုသာ၀ါဒကံ တခုကလြဲရင္
က်န္တဲ့သီလ အကုန္လံုတယ္လို႔ ေျပာရင္ ဒီလူကို ဘယ္လိုလုပ္ ယံုရေတာ့မွာလဲ။ သူတပါးအသက္ကို
သတ္တယ္၊ သူတပါးပစၥည္း မတရားယူတယ္၊ လင္ရွိမယား၊ မယားရွိလင္နဲ႔ ျပစ္မွားေဖါက္ျပန္တယ္၊
မူးရစ္ေစတတ္ေစာ အရက္ေတဇာတို႔ကို ေသာက္စားတတယ္။ ဒါေပမဲ့ အဲ့ဒါေတြ တခုမွမလုပ္ပါဘူးလို႔ေျပာရင္
ယံုရပမလား။ ဘာေၾကာင့္လဲဆိုေတာ့ သူကလိမ္ညာေျပာတတ္တဲ့လူေလ။ ဒါေၾကာင့္ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ေတာ္
မူခဲ့တာေပါ႔ ။ မုသားစကားလိမ္ညာ ေျပာဆိုတတ္သူသည္ မျပဳလုပ္နိုင္သည့္ အကုသိုလ္မည္သည္မရွိဘူးတဲ့။ ။
     ဟန္ေဆာင္တာၾကေတာ့ လိမ္ညာတာနဲ႔မတူဘူး။
လူဆိုတာ အပုပ္ေကာင္ ရုပ္ေဆာင္ထားတာမဟုတ္လား၊ လူ႔ခႏၶာဆိုတာ မေသလည္း ပုပ္၊ ေသလည္း
ပုပ္တဲ့ခႏၶာပါ။ လူကထြက္တဲ့အရာေတြဟာ ျမတ္ႏိုးစရာ စြဲလန္းစရာ တစ္ခုမွ မရွိပါဘူး။ တကယ့္ရြံရွာဖြယ္ အတိ
နဲ႔ တည္ေဆာက္ထားတဲ့ ခႏၶာအိမ္ႀကီးပါပဲ။ ထိုအပုပ္ေကာင္ကို လူ႔ေဘာင္မွာ ေနရာသြင္းဖို႔က်ေတာ့ မပုပ္ေအာင္
လုပ္ရပါ ေတာ့တယ္။ နံေနတဲ့ ဒီခႏၶာကို ဘယ္ေတာ့မွ မနံပဲေမႊးေနသလို အေမႊးနံ႔သာေတြ ျခယ္ရပါတယ္။
ျဖဴေနတ့ဲ ဆံပင္ေတြကို မည္းေအာင္ဆိုးတာ၊ တြန္႔ေနတဲ့ပါးေရေတြဖံုးေအာင္ မိတ္ကပ္ေတြ သံုးတာဟာ
တစ္ျခားသူအျမင္မွာ မိမိကိုယ္ငယ္ေစခ်င္တဲ့စိတ္နဲ႔ ဟန္ေဆာင္ေနတာေတြပါပဲ။ အားလံုးကို ေကာင္းေနဟန္
သရုပ္ေဆာင္ေနၾကတာ ဟန္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ ဖံုးအုပ္ထားတာ၊ ဒါေတြဟာ ဟန္ေဆာင္ေနၾကတာပဲနာ္။
     ဟန္ေဆာင္ျခင္းမွာၾကေတာ့၊ မာယာနဲ႔ သာေဌယ် ဆိုၿပီးခြဲျခားထားပါေသးတယ္။
မာယာဆိုတာက၊ မိမိမွာမရွိသည္ကိ ရွိသေယာင္ေယာင္ျပဳျခင္းႏွင့္ မိမိမွာ တကယ္ရွိေသာ အျပစ္မ်ား၊
အားနည္းခ်က္မ်ားကို ဖံုးကြယ္ျခင္းတို႔ပါပဲ။ မာယာဟာ မေကာင္းမႈ အကုသိုလ္ပါပဲ။ ေယာက်္ားျဖစ္ေစ၊
မိန္းမျဖစ္ေစ၊ ရွင္ျဖစ္ေစ၊ ရဟန္းျဖစ္ေစ မာယာမ်ားလာသည္ႏွင့္ ပ်က္စီးသည့္ ဘ၀ႏွင့္ၾကံဳရေတာ့သည္။
ဖံုးကြယ္မႈ မာယာေတြ မ်ားလာရင္ေတာ့ ေလာကႀကီးပ်က္စီးဖို႔ ဦးတည္ေနၿပီလို႔ မွတ္ရပါေတာ့မယ္။
ေကာက္က်စ္ယုတ္မာတဲ့ ဟန္ေဆာင္ျခင္းမ်ိဳးကို ပါဠိေတာ္မွာ သာေဌယ် လို႔ေခၚပါတယ္။
မိမိကိုယ္က်ိဳးစီးပြားအတြက္ မထိုက္တန္ေသာ အက်ိဳးစီးပြားကို မမွန္ကန္ ေသာနည္းလမ္းျဖင့္ အရယူတတ္တဲ့
သေဘာပါပဲ။ မိမိရွင္သန္ရာ ၀န္းက်င္က မိမိကို အထင္ႀကီးေလးစားေစဖို႔ ေငြမရွိပဲ ရွိဟန္ေဆာင္တယ္။
ဂုဏ္မရွိပဲ ရွိဟန္ေဆာင္တယ္။ပညာမရွိပဲ ရွိဟန္ေဆာင္တယ္။ သီလမရွိပဲ ရွိဟန္ေဆာင္ၾကတယ္၊
မစြမ္းေဆာင္ႏိုင္ပဲ စြမ္းႏိုင္သေယာင္ ေဆာင္တာေတြ စသျဖင့္ မ်ားစြာရွိပါတယ္။
ဟန္ေဆာင္မႈသာေဌယ်ဘာေၾကာင့္ျဖစ္ရတာလဲဆိုေတာ့ျမင္ျမင္သမွ်ေတြႏွင့္ယွဥ္ၿပိဳင္လိုသည့္
မာနေၾကာင့္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။ ဟန္ေဆာင္မႈဆိုတဲ့ သာေဌယ် နဲ႔ ဖံုးကြယ္မႈ မာယာေတြ မ်ားလာရင္ေတာ့
ေလာကႀကီးပ်က္စီးဖို႔ ဦးတည္ေနၿပီလို႔ မွတ္ရပါေတာ့မယ္။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက အဂၤုတၱရနိကာယ္၊
စတုကၠနိပါတ္၊ ေရာဟိတ ႆ၀ဂ္မွာ ေရာဟိတနတ္သားကို မိန္႔ေတာ္မူတာကေတာ့ အို ..နတ္သား
စင္စစ္အားျဖင့္ သညာလည္းရွိေသာ၊ စိတ္လည္း ရွိေသာ တစ္လံမွ်ေလာက္ေသာ ဤခႏၶာကိုယ္၌သာလွ်င္
ေလာကကိုလည္းေကာင္း၊ ေလာက၏ ျဖစ္ေပၚေၾကာင္းကိုလည္း ေကာင္း၊ နိဗၺာန္သို႔ေရာက္ရာ
အက်င့္ကိုလည္းေကာင္း ငါပညတ္၏။ လို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား မိန္႔ေတာ္မူခဲ့ ပါတယ္။ မိမိ၏ တစ္လံမွ်ေသာ
ဤကိုယ္သည္ မိမိေလာကျဖစ္၏။ မာယာ သာေဌယ်တရားတို႔ျဖင့္ ဖန္တီးထားေသာ ဘ၀အိမ္သည္
အမွန္တရားဆိတ္သုဥ္းေနသျဖင့္ ပ်က္စီးဖို႔အတြက္သာလွ်င္ ျဖစ္ေခ်ေတာ့၏။
ဒါေၾကာင့္ ဟန္ေဆာင္မႈေတြနဲ႔ ျပည့္ေနတဲ့ေလာကႀကီးကို အမွန္အတိုင္းသိခဲ့ရင္ မက္စရာရယ္လို႔ မရွိပါဘူး။ လူေတြက အိုျခင္းတရားကို အရြယ္ နဲ႔ဖံုးထားၾကတယ္။ ငါ မအိုေသးဘူးလို႔ပဲ မွတ္ၾကတယ္။ အခ်ိန္နဲ႔အမွ် အိုေနတာ မသိလို႔ပါ။ နာျခင္းတရားကို ေဆး၀ါးဓာတ္ စာန႔ဲ ဖံုးထားၾကတယ္။ အျမဲတမ္းေဖာက္ျပန္ပ်က္စီးေနတာ မသိလို႔ပါ။ ေသျခင္းတရားကို မေသႏိုင္ေသးဘူးဆိုတဲ့ အထင္ ေတြနဲ႔ ဖံုးထားၾကတယ္။ ဘယ္အခ်ိန္မဆို ေသႏိုင္တယ္ဆိုတာကို ေမ့ေနၾကလို႔ပါ။
တစ္ေန႔ကို အနည္းဆံုးတစ္ခါေလာက္ မိမိနာနဲ႔ၾကားေလာက္ယံု ရြတ္ဆိုၾကည့္ပါလား။ ငါသည္အခ်ိန္ႏွင့္ အမွ် အိုေနပါလား၊ ငါသည္အခ်ိန္ႏွင့္အမွ် နာေနပါလား။ ငါသည္အခ်ိန္မေရြး ေသမွာပါလားလို႔ေလ။
ရိုးသားတာဟာ သီလလို႔ ဆရာေတာ္ႀကီးေတြ အမိန္႔ရွိခဲ့ၾကပါတယ္။
ဒါေၾကာင့္ တ႔ိုတေတြဘ၀ အစဥ္လွပေနရေအာင္ မာယာ သာေဌယ်ႏွင့္ လိမ္ညာမႈမ်ား ကင္းႏုိင္သမွ်ကင္းေအာင္
ၾကိဳးစားၾကရေအာင္လို႔ ဆႏၵျပဳပရေစ။
သတၱ၀ါအားလံုး ကိုယ္စိတ္ႏွစ္ျဖာ ခ်မ္းသာၾကပါေစ။ ။

Monday, June 20, 2011

ပတိရူပေဒသ၀ါေသာ စ ။


ကုသိုလ္ က်န္းမာ ပညာ စီးပြါး ဒီေရလားသို႔ တိုးပြါးနိုင္ရာ သာသနာလည္း ေ၀ျဖာပြာစည္ ရပ္ဌာနီ၌
သာၾကည္ရႊင္ပ် ေနထိုင္ရျခင္းသည္ ၊ ဥတၱမံ- ခ်မ္သာေဆာင္တတ္ လြန္ထူးျမတ္သည့္၊ မဂၤလံ-
ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာပါေပတည္း ။
 မိမိႏွင့္ သင့္ေတာ္ရာ အရပ္မွာ ေနထိုင္ျခင္းဟာ ေကာင္းျမတ္တဲ့ မဂၤလာ ျဖစ္ပါတယ္။ အဲ့ဒီအရပ္ဟာ (၁)
မိမိအတြက္ ကုသိုလ္တိုးပြါးနိုင္တဲ့ အရပ္ ျဖစ္ရမယ္။ (၂) မိမိရဲ့ က်န္းမာေရးနဲ႔ သင့္ေတာ္တဲ့ေနရာ ျဖစ္ရမယ္။
(၃) မိမိအတြက္ ပညာ ရနိုင္တဲ့ေနရာ ျဖစ္ရမယ္ ။ (၄) မိမိႏွင့္ သင့္ေတာ္တဲ့ စီးပြါးေရး ျပဳလုပ္လို႔ ေကာာင္းတဲ့
ေနရာ ျဖစ္ရမယ္ ။ (၅) အဲ့ဒီအရပ္ဟာ မိမိယံုၾကည္ရာ ဘာသာ၊ သာသနာထြန္းကားရာအရပ္ ျဖစ္ရမယ္ ။
 ဒီလိုေနရာမ်ိဳးကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ေနရမယ္လို႔ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ျခင္း ျဖစ္ပါတယ္ ။
   သာဓကတခုအေနနဲ႔ ေျပာရမယ္ဆိုရင္ ပန္းတေနာ္သားတဦးျဖစ္သူ ဦးသန္႔ဟာ၊ ပန္းတေနာ္ၿမိဳ့၌ျဖစ္ေစ၊
တျခားၿမိဳ့တၿမိဳ့မွာျဖစ္ေစ၊ ဘယ္ကိုမွ မသြားပဲ ငါ႔ေျမ ငါ႔ေျပ(ျပည္) ငါ႔ဘိုးဘြားပိုင္တဲ့ေျမကေန မစြန္႔ခြာနိုင္ဘူး၊
ဘယ္ကိုမွ မသြားဘူး၊ ဒီေျမမွာပဲ အရုိးထုတ္ေတာ့မယ္ဆိုတဲ့စိတ္ ရွိခဲ့မယ္ဆိုရင္၊ ကမာၻ႔ေခါင္းေဆာင္ႀကီးမ်ား
စုေ၀းရာျဖစ္တဲ့ နယူးေယာက္ၿမိဳ့ရွိ ကုလသမဂၢ အဖြဲ႔ႀကီး၌ အတြင္း၀န္ခ်ဳပ္အျဖစ္ တင္ေျမာက္ျခင္း ခံရမွာ
မဟုတ္ပါဘူး ။ ဒါေၾကာင့္ ပန္းတေနာ္သား ကမာၻ႔ကုလသမဂၢ အတြင္း၀န္ခ်ဳပ္၏ ပတိရူပေဒသကား
နယူးေယာက္ၿမိဳ့ပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။(မွတ္ခ်က္။ ။ ကိုယ့္နိုင္ငံကို စြန္႔ခြာရမယ္လို႔ ေျမာက္ေျပာတာမဟုတ္ဘူးေနာ္၊)
  ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္းဟာလည္း ျမန္မာနိုင္ငံ၏ အခ်က္အခ်ာျဖစ္တဲ့ ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္မွာေနၿပီး၊ ႀကိဳးပန္းခဲ့လို႔
တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရး ရခဲ့တာျဖစ္ပါတယ္။ တကယ္လို႔မ်ား ဦးဖာ၊ ေဒၚစု၏သား၊ နတ္ေမာက္ၿမိဳ့သား
ကိုေအာင္ဆန္းဟာ၊ ဟိုက္စကူးဖိုင္နယ္ေအာင္ၿပီး နတ္ေမာက္ၿမိဳ့ေလးမွာ ေက်ာင္းဆရာေလးကိုေအာင္ဆန္း
ဆိုၿပီးေနေနရုံမွ်နဲ႔ တိုင္းျပည္လြတ္လပ္ေရးရေအာင္ ႀကိဳးပမ္းနိုင္ပါ႔မလား။ ဒါေၾကာင့္ ဗိုလ္ခ်ဳပ္ေအာင္ဆန္း၏
ပတိရူပေဒသဟာ ရန္ကုန္ၿမိဳ့ေတာ္ပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
      ဒီေတာ့ကား မိမိနွင့္ သင့္ေတာ္ရာအရပ္ကို ေရြးခ်ယ္ၿပီး ေနၾကရေအာင္ ။ ။

Sunday, June 19, 2011

ဆြမ္းအက်ိဳး(၁၅)ပါး


ဆုတဆယ့္ငါးပါးရေသာ တကာမၾကီး

ဗန္းေမာ္ျမိဳ႔သို႔ ေရာက္ေလလွ်င္ ေနျပည္ေတာ္မွ ပညာတတ္ေထရ္အေက်ာ္ ဆရာေတာ္တပါးျဖစ္၍ ကိုးကြယ္သည္႔သူ အလြန္မ်ားျပားေလသည္။ အခါတပါးတြင္ ဒါယကာမၾကီးတေယာက္ ဆြမ္းအုပ္မ်ားလာ၍လွဴဒါန္းရာ ဆရာေတာ္က...
"မ်ားမ်ားကုသိုလ္ရေအာင္ မ်ားမ်ားစားရတာပ"
ဟုအမိန္႔ရွိျပီး အားပါးတရ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူေလသည္။ ဆရာေတာ္ အားပါးတရ ဘုဥ္းေပးသည္ကို ျမင္ရေသာ ဒါယကာမၾကီးမွာ မ်ားစြာေက်နပ္၍...
"အရွင္ဘုရား... မ်ားမ်ားဘုဥ္းေပးေတာ့ တပည္႔ေတာ္မ ၀မ္းသာတာဘဲဘုရား၊ နက္ျဖန္ ဆြမ္းအုပ္လာပို႔ပါဦးမယ္၊ ဒီထက္မ်ားမ်ားၾကီး ခ်က္ခဲ့မယ္ဘုရား မ်ားမ်ားၾကီးသံုးေဆာင္ပါဘုရား"
"ေအး... မ်ားမ်ားလွဴေတာ့ မ်ားမ်ားကုသိုလ္ရတာေပါ့"
ေနာက္တေန႔တြင္ ဒါယကာမၾကီးပင္ ဆြမ္းႏွင့္ ဆြမ္းဟင္းမ်ားကို မ်ားမ်ားၾကီးခ်က္ခဲ့ရာ ဆရာေတာ္မွာ ကုန္ေအာင္ပင္ ဘုဥ္းေပးေတာ္မူသျဖင့္ ဗန္းေမာ္သူ ဒါယကာမၾကီးက "တပည္႔ေတာ္မ ကုသုိလ္မ်ားမ်ား လိုခ်င္လို႔ မ်ားမ်ားၾကီးခ်က္ခဲ့တာ၊ ဆရာေတာ္ အားပါးတရ ဘုဥ္းေပးေတာ့ တပည္႔ေတာ္မ သိပ္ျပီး၀မ္းသာတာဘဲဘုရား၊ တပည္႔ေတာ္မကို ဆုေတြ မ်ားမ်ားၾကီးေပးေတာ္မူပါဘုရား"
ဆရာေတာ္မွာ ဒီတခါမွ မ်က္လံုးျပဴးေခ်ျပီး...
"အင္း... တကာမၾကီး ဆြမ္းေတြမ်ားမ်ား ဘုန္းေပးထားေတာ့ ဆုေတြ မ်ားမ်ားၾကီးေပးေစခ်င္တာလဲ ဟုတ္ပါရဲ႔၊ က်ဳပ္ကလဲ မ်ားမ်ားၾကီးေပးခ်င္ပါရဲ႔၊ ဒါေပမဲ့ ျမတ္စြာဘုရား ေဟာေတာ္မူခဲ့တဲ့ ဆြမ္းအက်ိဳးက ငါးပါးဘဲရွိေတာ့ က်ဳပ္ကပိုေပးခ်င္လို႔ မရဘူး တကာမၾကီးရဲ႔၊ အဲဒီေတာ့ ဘုရားေဟာခဲ့တဲ့ ဆြမ္းအက်ိဳး ငါးပါးကို တကာမၾကီး ရမွာက အသက္ရွည္ျခင္း၊ အဆင္းလွျခင္း၊ ခြန္အားၾကီးျခင္း၊ ပညာၾကီးျခင္း၊ ဥစၥာပစၥည္းမ်ားျခင္း စတဲ့ အက်ိဳးငါးပါးနဲ႔ တလံုးတ၀တည္း ျပည္႔စံုေစဗ်ား"

ဗန္းေမာ္သူဆြမ္းအမကလည္း ဆုငါးပါးကို အားရေက်နပ္စြာပင္ ဆြမ္းအုပ္ ဆြမ္းအိုးတို႔ကို ေတာင္း၌ထည္႔ျပီး ေက်ာင္းေအာက္ထပ္၌ တေအာင့္တနား နားေနေလသည္။

မၾကာမွပင္ အျခားတကာမတဦးသည္ ေရအိုးတလံုးရြက္လာျပီး ဆရာေတာ္အားလာေရာက္၍ လွဴဒါန္းျပန္သည္။ ဆရာေတာ္က ေရလွဴရေသာအက်ိဳးမွာ ဆယ္ပါးေသာအက်ိဳးကို မေတာင္းဘဲႏွင့္ရသည္။ ေရသည္ အေရးၾကီးေသာ ပစၥည္းျဖစ္၍ အက်ိဳးဆယ္ပါးကို မေတာင္းဘဲႏွင့္ရသည္။
၁၊ စင္ၾကည္ျခင္း
၂၊ လွ်င္ျမန္ျခင္း
၃၊ ေက်ာ္ေစာျခင္း
၄၊ မြတ္သိပ္ျခင္းမွ ကင္းျခင္း
၅၊ အျခံအရံမ်ားျခင္း
၆၊ အသက္ရွည္ျခင္း
၇၊ အဆင္းလွျခင္း
၈၊ ခြန္အားၾကီးျခင္း
၉၊ ပညာၾကီးျခင္း
၁၀၊ ပစၥည္းဥစၥာခ်မ္းသာၾကြယ္၀ျခင္း
စေသာ အက်ိဳးဆယ္ပါး ရ ရွိ ေၾကာင္း ေဟာၾကားေတာ္မူလိုက္ေလသည္။
ဗန္းေမာ္သူဆြမ္းတကာမသည္ ေရလွဴသူဆင္း၍အသြား ေက်ာင္းေပၚ သို႔ျပန္တက္လာျပီး ဆရာေတာ္ေရွ႔၌ ေဆာင့္ၾကီးေအာင့္ၾကီးထိုင္၍...
"ဆရာေတာ္ဘုရား မတရားဘူးဘုရား"
ဗန္းေမာ္ဆရာေတာ္မွာ ဘာမ်ားျဖစ္လာပါလိမ့္ဟု အံ့ၾသ၍ ေနသည္။
"တပည္႔ေတာ္မမွာ ခ်က္လိုက္ရတဲ့ဆြမ္း၊ ခ်က္လိုက္ရတဲ့ဆြမ္းဟင္း၊ မ်ားမ်ားလွဴရင္ မ်ားမ်ားရတယ္ဆိုလို႔ မ်ားမ်ားၾကီးခ်က္လာေတာ့လဲ ဆရာေတာ္ဘုရားက ဆုငါးပါးထဲေပးတယ္။ တပည္႔ေတာ္မ ေက်နပ္ပါတယ္ဘုရား။ ဒါေပမဲ့ မပင္မပန္း ေငြမကုန္ပဲ ကန္ထဲက အလကားရတဲ့ေရခပ္ျပီးလွဴတာေတာ့ အရွင္ဘုရားက ဆုေတြဆယ္ပါးေတာင္ ေပးလိုက္တယ္၊ ဒါ တရားသလား ဘုရား"

ဆရာေတာ္မွာ ထိုအခါမွ သေဘာေပါက္ကာျပံဳးႏိုင္ရယ္ႏိုင္လာေတာ့သည္။

"တကာမၾကီး ေရအက်ိဳးဆယ္ပါးက မေတာင္းဘဲႏွင့္ရတာ၊ တကာမၾကီး ဆြမ္းခ်က္ေတာ့ ေရနဲ႔မခ်က္ရဘူးလား"
"ေရနဲ႔ခ်က္မွ ဆြမ္းျဖစ္မွာေပါ့ဘုရား"
"ဆြမ္းဟင္းခ်က္ေတာ့ ေရမပါဘူးလား"
"ေရပါရတာေပါ့ဘုရား"
"တကာမၾကီး ေရေႏြးၾကမ္းကပ္ေတာ့ေကာ ေရကိုဘဲ ၾကိဳခ်က္ျပီး လွဴရတာဘဲ မဟုတ္လား"
"မွန္ပါ့ဘုရား"
"အဲဒီေတာ့ တကာမၾကီး ဆြမ္း၊ ဆြမ္းဟင္းခ်က္တုန္းက ေရပါခဲ့တာရယ္၊ ေရကို ၾကိဳခ်က္ျပီးကပ္တာရယ္၊ အဲဒီ ေရအက်ိဳးဆယ္ပါးက မေတာင္းဘဲနဲ႔ ရျပီးသားဘဲ၊ ဆြမ္းအက်ိဳးငါးပါး ထပ္ေပါင္းလိုက္ေတာ့ တကာမၾကီးမွာ အက်ိဳး တဆယ့္ငါးပါးေတာင္ရေနျပီဘဲ"
ဗန္းေမာ္သူ တကာမမွာ ထိုအခါမွ သေဘာက်စြာ ျပံဳးရယ္လာျပီး...
"ဒီလိုဆို ေတာ္ေသးတာေပါ့ ဘုရား"
ဟုေက်နပ္စြာ ေျပာဆိုရင္း ၀တ္ျပဳ၍ ေက်ာင္းေပၚမွ ဆင္းသြားေတာ့သည္။ ေနျပည္ေတာ္တြင္ စြာခဲ့သမွ် ဗန္းေမာ္က်မွ ဆုဆယ့္ငါးပါးရေအာင္ ၾကံဖန္၍ေပးလိုက္ရေသာ မိမိ၏အျဖစ္ကို မိမိေတြးမိရင္း တပါးတည္း ျပဳးမိေလသတည္း။ (စုခ်စ္သူ)


ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာန


“ပူဇာ စ ပူဇေနယ်ာနံ”=ရတနာသံုးျဖာ ဆရာမိဘ သီလစင္ၾကယ္ သက္ရြယ္ႀကီးသူ ဂုဏ္ႀကီးသူႏွင့္ ရွိမူေက်းဇူး ေျဖာင့္ျဖဴးစိတ္ဓါတ္ ပူေဇာ္အပ္ကို ေလးျမတ္ေကာ္ေရာ္ ပူေဇာ္ျခင္းသည္ ဥတၱမံ-ခ်မ္းသာေဆာင္တတ္ လြန္ထူးျမတ္သည့္၊ မဂၤလံ-ႀကီပါြးခ်မ္းသာေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာပါေပတည္း ။
    ပူေဇာ္ျခင္းသည္ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးပူေဇာ္ျခင္း၊ အရိုအေသျပဳလွ်က္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ခ်ီးက်ဴး ပူေဇာ္ျခင္း၊ တရားျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း၊ ပစၥည္း၀တၳဳျဖင့္ ပူေဇာ္ျခင္း စသည္ျဖင့္ မ်ားျပားလွေပ၏ ။
   ေရွးအခါက သိခီျမတ္စြာဘုရား လက္ထက္ေတာ္၌ ဒါယကာတဦးသည္ ဆြမ္းခံၾကြလာေတာ္မူေသာ ျမတ္စြာဘုရားကို ၾကည္ညိဳလွသျဖင့္ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုးပူေဇာ္ေလ၏။ ထိုေကာင္းမႈေၾကာင့္ ေဂါတမ ျမတ္စြာဘုရား ပြင့္ေတာ္မူေသာအခါ ဟိမ၀ႏာၱအနီး ဥကၠဌၿမိဳ့၌ သူၾကြယ္တဦး၏သား ျဖစ္လာရ၏ ။ အဂၤဏိက အမည္ရ၍ ျမတ္စြာဘုရားႏွင့္ ေတြ႔ၿပီး တရားေတာ္ကိုနာၾကားရ၏။ တရားနာၿပီးေသာအခါ သာသနာေတာ္၌ ရဟန္းအျဖစ္ခံယူ၍ ရဟန္းတရား ပြါးမ်ားအားထုတ္ရာ မၾကာမွီပင္ ရဟႏာၱ ျဖစ္ေလ၏။ လက္အုပ္ခ်ီမိုး ရွိခိုး ပူေဇာ္ရုံမွ်ျဖင့္ပင္ ရဟႏာၱ ျဖစ္သည္အထိ အက်ိဳးရသြားခဲ့ေလသည္။
(ေထရဂါထာ- ၊ ပ၊ ၄၃၄၊ တိက ၊ အဂၤဏိကဘာရဒြါဇေထရ္၀တၱဳ)
ဒါ့ေၾကာင့္ ပူေဇာ္ထိုက္ေသာ ရတနာသံုးပါး၊ မိဘ၊ ဆရာ၊ ႏွင့္ သီလစင္ၾကယ္၍ သက္ရြယ္ႀကီးသူ၊ ေက်းဇူးရွိခဲ့ဖူးသူ တို႔ကို လက္အုပ္ခ်ီမိုး၍၎၊ အရုိအေသျပဳုျခင္းျဖင့္၎၊ ဂုဏ္ေက်းဇူးကို ခ်ီးက်ဴးျခင္းျဖင့္၎၊ တရားျဖင့္ေသာ္၎၊ ၀တၳဳပစၥည္းတုိ႔ျဖင့္ေသာ္၎ ပူေဇာ္သမႈ ျပဳၾကေသခ်င္ပါသည္ ။ ။

ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ


 “ပ႑ိတာနဥၥ ေသ၀နာ” ဒုစရိုက္ေရွာင္ၾကဥ္ ေၾကာင္းက်ိဳးျမင္၍ ၊ ျဖဴစင္စိတ္ဓာတ္ သူေတာ္ျမတ္ကို ၊
ဆည္းကပ္မွီတင္း ၊ ဆက္ဆံေပါင္းသင္းျခင္းသည္ ၊ ဥတၱမံ- ခ်မ္းသာေဆာင္တတ္ လြန္ထူးျမတ္သည့္ ၊ မဂၤလံ-
ႀကီးပြါးခ်မ္းသာေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာပါေပတည္း ။
   ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း၊ ပညာရွိမိတ္ေဆြမ်ားႏွင့္သာ ေရြးခ်ယ္ ေပါင္းသင္းသင့္ပါတယ္ ။
   ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္း လကၡဏာ ေတြကေတာ့
(၁)အျပစ္ကင္းေသာ အၾကံအစည္ကိုသာ ၾကံစည္ေလ့ရွိျခင္း= သုစိႏိ ၱတစိႏီ ၱ။
(၂)အျပစ္ကင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုေလ့ရွိျခင္း= သုဘာသိတဘာသီ။
(၃)အျပစ္ကင္းေသာ အလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္ေလ့ရွိျခင္း= သုကတကမၼကာရီ။ ဒီ(၃)ပါးနဲ႔ ကိုက္ညီသူေတြကို
ေရြးခ်ယ္ ေပါင္းသင္းရမယ္လို႔ (၃၈)ျဖာ မဂၤလာ တရားထဲမွာ ျမတ္စြာဘုရားက မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့ပါတယ္ ။
ဒီလိုဆိုေတာ့ ေပါင္းသင္းစရာ မိတ္ေဆြ ေတာ္ေတာ္ကို ရွားပါးသြားမွာပဲေနာ္။ ဟုတ္တယ္ေလ အထက္က
ဆိုခဲ့သလို သူေတာ္ေကာင္းလကၡဏာ(၃)ပါးနဲ႔ ကိုက္ညီသူေတြကလည္း ရွားပါးတာကိုး။ ရပ္ထဲရြာထဲမွာ
ေနေနရတာဆိုေတာ့လည္း မေပါင္းလို႔ကလည္းမျဖစ္။ ကဲ..ဘယ္လိုၾကမလဲ … ဒီလိုဆိုရင္ေတာ့ျဖစ္မယ္
ထင္တယ္ေနာ္ ေရွးဆိုရုိးစကားအတိုင္း ကိုယ္ေပါင္း စိတ္ခြာ ေပါင္းရမွာေပါ႔။ သူတို႔ၾကံတိုင္း ကိုယ္က မၾကံနဲ႔၊
သူတ႔ိုေျပာတိုင္း ကိုယ္ကလိုက္မေျပာနဲ႔၊ သူတို႔လုပ္တိုင္း ကိုယ္က လိုက္မလုပ္နဲ႔ ။ ရွင္ေတာ္ျမတ္ဘုရား
မိန္႔ၾကားေတာ္မူခဲ့တာကေတာ့ “စရေဥၥ နာဓိဂေစ ၦယ်၊ ေသယ်ံ သဒိသမတၱေနာ။ ဧကစရိယံ ဒဠံ ကယိရာ၊ နတၳႎ
ဗာေလ သဟာယတာ။” မိတ္ေဆြရွာေသာအခါ သီလ သမာဓိ ပညာ အက်င့္သိကၡာအရာတြင္ မိမိထက္
သာလြန္သူကိုုျဖစ္ေစ၊ မိမိႏွင့္ တန္းတူသူကိုျဖစ္ေစ မေတြ႔လွ်င္ တေယာက္တည္းသာ ေနရာ၏။
     ေရွးအခါ ပဥၥာလတိုင္းက ေက်းညီေနာင္အေၾကာင္းကို လူတိုင္းသိၾကမွာပါေနာ္ ။ ဓါးျပရြာကိုေရာက္သြားတဲ့
ေက်းသားနဲ႔၊ ရေသ့သူေတာ္ေကာင္းမ်ားထံ ေရာက္သြားတဲ့ေက်းသားတို႔ဟာ တအူတံုဆင္း ညီအကိုရင္းေတြ
ျဖစ္ၾကေပမဲ့ ဘာ့ေၾကာင့္ ကြာျခားသြားရတာလည္း ဆိုတာေလ ။အားလံုးသိၿပီးုျဖစ္မွာပါ ။
   “တဂရဥၥ ပလာေသန ၊ ေယာနရာ ဥပနယွတိ။ ပတၱာပိ သုရဘိ၀ါယႏၱိ၊ ဧ၀ံ ဓီရူပေသ၀နာ။”
ေတာင္ဇလပ္ပန္းကို ေပါင္းဖက္ျဖင့္ထပ္လွ်င္ ေပါင္းဖက္ပါ ရနံ႔ေမႊးႀကိဳင္ပါသည္။ ထို႔အတူ ပညာရွိ
သူေတာ္ေကာင္းႏွင့္ ေပါင္းသင္းလွ်င္ သူေတာ္စိတ္ျမတ္ အရွိန္ဟပ္ကာ သူေတာ္သူျမတ္ပင္ ျဖစ္ရပါသည္။
   လူတေထာင္မက သတ္ျဖတ္ခဲ့ေသာ လူဆိုးႀကီး အဂၤုလိမာလသည္ ျမတ္စြာဘုရား တည္းဟူေသာ သူေတာ္ သူျမတ္ႏွင့္ ေတြ႔ဆံု ဆည္းကပ္ခြင့္ရ၍ လူဆိုးဘ၀မွ လြတ္ေျမာက္ရုံမက အာသေ၀ါကုန္ခန္း၍ ရဟႏၱာ ျဖစ္သည္အထိ အက်ိဳးရသြားခဲ့တယ္ေလ ။
ဒါေၾကာင့္ ပညာရွိ သူေတာ္ေကာင္းတို႔ႏွင့္သာ ေပါင္းသင္း ဆက္ဆံၾက၍ ပညာရွိသူေတာ္ေကာင္းတို႔ က်င့္ၾကံ
ေနထိုင္ၾကသိအတိုင္း ေနထိုင္နိုင္ရန္ ႀကိဳးစားလိုက္ၾကပါစို႔ ။ ။

Saturday, June 18, 2011

အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ


မဂၤလာတရား (၃၈)ပါးရွိတဲ့အထဲမွာ၊ “ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ” လူမိုက္ႏွင့္ မေပါင္းေဖၚျခင္းသည္ မဂၤလာတစ္ပါး
ျဖစ္ေပသည္ ၊ ဆိုတဲ့မဂၤလာတရားေတာ္ကို ျမတ္စြာဘုရားက နံပါတ္ (၁)ေနရာမွာထားၿပီး
ေဟာေတာ္မူခဲ့တာဟာ အလြန္အေရးအႀကီးဆုံး ျဖစ္လို႔ပဲလို႔ ၊ သေဘာေပါက္ နားလည္ထား ၾကရမွာ
ျဖစ္ပါတယ္။ ဘာေၾကာင့္လည္းဆိုေတာ့ ျမတ္စြာဘုရားသည္ ဘယ္ေသာအခါမွ် အမွတ္တမဲ့ ၾကံဳသလို
ေဟာေျပာေလ့ မရွိပါဘူး။ အေၾကာင္းအက်ိဳး သဘာ၀က်ေအာင္ ဆင္ခ်င္ၿပီး ေဟာခဲ့တာပဲ ျဖစ္ပါတယ္။
ျမတ္စြာဘုရားရဲ့ တရားေတာ္မွာ၊ ျဖည့္စရာ၊ နုတ္စရာ၊ ျပင္စရာ မရွိေအာင္ တိက်လွပါတယယ္။ လူမိုက္ဆိုတာ
ပါဠိလို “ေဒြအေတၱ လုနာတီတိ ဗာလာ”  မိမိအက်ိဳးစီးပြါး၊ သူတစ္ပါးအက်ိဳးစီးပြါး နွစ္ပါးစလံုး
ဖ်က္ဆီးတတ္သူလို႔ ဆိုပါတယ္။ဒါေၾကာင့္ လူမိုက္နွင့္ ေပါင္းေဖၚျခင္း မွ ေရွာင္ၾကဥ္ပါ။ လူမိုက္ဆိုတာ
သူတေယာက္တည္း မိုက္ရုံနဲ႔ ေက်နပ္ေနတာမဟုတ္ဘူးတဲ့ ကိုယ္နဲ႔ ေပါင္းသင္းေနတဲ့ အေပါင္းအသင္းကိုပါ၊
မေကာင္းမႈလုပ္ဖို႔ရာ အေဖၚစပ္ခ်င္၊ အေဖၚၫွိခ်င္ၾကတယ္။ ကိုယ့္ကိုယ္ကို မထိန္းသိမ္းနိုင္တဲ့သူ ဆိုရင္ေတာ့
သူနဲ႔အတူေရာၿပီးမိုက္မိမွာပဲ။ လူမိုက္ႀကီး ေဒ၀ဒတ္နဲ႔ ေပါင္းေဖၚမိလို႔ ဖခင္ကိုသတ္မိတဲ့ အဇာတသတ္ဘုရင္ဟာ
ရနိုင္ခြင့္ရွိသည့္ မဂ္ဥာဏ္ ဖိုလ္ဥာဏ္ကို ဆုံးရႈံးရုံမွ်မက အ၀ီစိ၏ အရံျဖစ္ေသာ ဥႆဒ ငရဲသို႔ပင္
က်ေရာက္ေနရတယ္ မဟုတ္လား ။
    ဘယ္လိုလူမ်ိဳးကို လူမိုက္လို႔ေခၚတာလဲဆိုေတာ့
(၁)အျပစ္မကင္းေသာ အႀကံအစည္ကိုသာ ႀကံစည္ေလ့ရွိျခင္း =ဒုစၥိႏိ ၱတစိႏီ ၱ
 (၂)အျပစ္မကင္းေသာ စကားကိုသာ ေျပာဆိုေလ့ရွိျခင္း=ဒုဗာၻသိတဘာသီ
(၃)အျပစ္မကင္းေသာ အလုပ္ကိုသာ ျပဳလုပ္ေလ့ရရွိျခင္း  = ဒုကၠဋကမၼကာရီ ၊ဤသံုးပါးသည္ လူမိုက္ဟုု သိေၾကာင္း အမွတ္လကၡဏာေတြပဲ ျဖစ္ပါတယ္ ။
  “ အေသ၀နာ စ ဗာလာနံ”  ဒုစရိုက္ျပဳျငား လူမိုက္မ်ားကို နီးပါးမယွဥ္ ေ၀းစြာၾကဥ္၍ ခင္မင္သမႈ
အေပါင္းအသင္း မျပဳျခင္းသည္ ၊ဥတၱမံ-ခ်မ္းသာေဆာင္တတ္ လြန္ထူးျမတ္သည့္၊ မဂၤလံ-ႀကီးပြါး
ခ်မ္းသာေၾကာင္း ေကာင္းျမတ္ေသာ မဂၤလာပါေပတည္း။ ။

ကံ၊ ကံ၏ အက်ိဳး


ေလာကတြင္ မေကာင္းမႈမ်ားလုပ္ရင္း ခ်မ္းသာေနသူမ်ားရွိသလို ေကာင္းမႈလုပ္ေနေသာ္လည္း ဆင္းရဲျမဲ ဆင္းရဲေနသူမ်ားလည္း ေတြ႕ရေပမည္။ ယင္းမွာ အတိတ္ ကုသိုလ္ အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပး အားႀကီးေနေသာေၾကာင့္ ျဖစ္သည္။ သို႕ရာတြင္ အရာရာကို အတိတ္ကံကိုခ်ည္း ယိုးမယ္ဖြဲ႕ေန၍လည္း မျဖစ္။ ပစၥဳပၸန္အားထုတ္မႈက အတိတ္အက်ိဳးကို အနာဂတ္ အေၾကာင္းျဖစ္ေအာင္ ေျပာင္းလဲ ပစ္ႏိုင္ေသာ ေမာင္းႏွင္အား ျဖစ္ပါသည္။ အတိတ္က အကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပးလာခိုက္ ပစၥဳပၸန္ ဒိ႒ဓမၼေ၀ဒနိယ ကုသိုလ္ကံက အားနည္းပင္ နည္းျငားေသာ္လည္း အက်ိဳးေပးမည့္ အကုသိုလ္ကံ ခ်ိနဲ႕ သြားႏိုင္သလို အတိတ္က ကုသိုလ္ကံ အက်ိဳးေပးခိုက္ႀကံဳလွ်င္လည္း ေရေျမာင္းတြင္းမွ ေရမ်ား မိုးေရႏွင့္ေရာ၍ ဒလေဟာစီးသလိုကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးက အားေကာင္းေမာင္းသန္ျဖစ္လာ မည္္။ အတိတ္မွာ ျပဳခဲ့ေသာကံ ျဖစ္သျဖင့္ မိမိစိုက္ခဲ့ေသာ အပင္၏ အသီးကို မိမိမစားခ်င္လို႕ မရ။ ေကာင္းသည္ျဖစ္ေစ ဆိုးသည္ျဖစ္ေစ ယခု ဘ၀တြင္ လက္ခံရေတာ့မည္။ လက္ရွိဘ၀တြင္ ရုပ္အဆင္း လွျခင္း မလွျခင္း၊ အသက္ ရွည္ျခင္း တိုျခင္း၊ ခ်မ္းသာျခင္း ဆင္းရဲျခင္း၊ ေျခြရံ မ်ားျခင္း၊ နည္းျခင္း၊ စသည္တို႕မွာ ဘ၀ေပါင္းမ်ားစြာက စိုက္ခဲ့ေသာ အပင္၏ အသီးမ်ား ျဖစ္သည္။ ထို႕ေၾကာင့္ အတိတ္က ကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေတာ့မည္ အကုသိုလ္ကံအက်ိဳးေပးေတာ့မည္ကို သာမန္လူတို႕အဖို႕ ႀကိဳတင္သိရွိရန္ မလြယ္ကူေပ။ မိမိလုပ္ရမည္မွာလက္ရွိ ပစၥဳပၸန္္တြင္ သဟဇာတကံမ်ားကို ေကာင္းမႈမ်ားသာ ျဖစ္ေစျခင္းပင္ ျဖစ္ပါသည္။ ေယာနိေသာ မနသိကာရ သင့္တင့္စြာႏွလံုးသြင္းၿပီး ၀ီရိယ၊ ဉာဏ္အားစိုက္ထုတ္ကာ ေကာင္းမႈမ်ားကို ပ်ိဳးေထာင္ေနခိုက္တြင္ အရိပ္သ႑န္လိုက္ေနေသာ အကုသိုလ္တို႕ အက်ိဳးေပးခြင့္မသာေပ။အက်ိဳးေပးဦးေတာ့ ့အကုသိုလ္အေသးစားေတြသာ အခြင့္ သာေတာ့သည္။ အကယ္၍ ပစၥဳပၸန္ ေကာင္းမႈ သဟဇာတကံမ်ား အားႀကီးခုိက္တြင္ အတိတ္က အကုသိုလ္ကံမ်ားလံုး၀ အက်ိဳးေပးခြင့္ မရေသးပဲ အတိတ္ကုသိုလ္ကံမ်ားသာ  အံုနဲ႕က်င္းနဲ႕ ထပ္ေလာင္း အက်ိဳးေပးဖို႕ အခြင့္သာ သြားႏိုင္သည္။
 ကံ၊ကံ၏အက်ိဳးေပးပံုကို ကမၼႆကတာသမၼာဒိဌိၪာဏ္ျဖင့္ က်က်နန သိရွိထားပါက ဤေလာကီလူ႕ေဘာင္၌ ေန႕တစ္ဓူ၀ ေဆာင္ရြက္သမွ် ကိစၥအ၀၀တြင္ ေယာနိေကာ မနသိကာရ (သင့္တင့္စြာႏွလံုးသြင္းျခင္း)ျဖင့္ ေကာင္းမႈ အစုစု ေန႕စဥ္ျပဳၾကရင္း ေလာကဓံ အေကာင္းအဆိုးတို႕ ရိုက္ခတ္လာသည့္အခါ တည္တည္ျငိမ္ျငိမ္ႏွင့္ မွန္မွန္ကန္ကန္ ရႈျမင္ႏိုင္ေသာ ကလ်ာဏပုထုဇဥ္မ်ား ျဖစ္လာၾကမွာ ေသခ်ာပါတယ္ ။
ဒီေတာ့ ငါ က်ိဳးစားၿပီး လုပ္ေနတာပဲကြာ၊ ကံကိုက အက်ိဳးမေပးတာ ဆိုၿပီး စိတ္ဓါတ္က်မေနပါနဲ႔ ကိုယ္လုပ္စရာရွိတာ ဆက္လုပ္ အခုမရလည္း တခ်ိန္ခ်ိန္ေတာ့ ရမွာေသခ်ာေနတာပဲ မဟုတ္လား။ ကိုယ္က အသီး သီးတဲ့ အပင္ စိုက္ထားမွေတာ့ ဒီအပင္ကအသီးကို တခ်ိန္ခ်ိန္မွာ စားရမွာပဲေပါ႔ ။ ။

သတၱ၀ါမွန္သမွ်၊ ေဘးမခ၊ ေအးျမခ်မ္းသာရွိပါေစ
သတၱ၀ါမွန္သ၍တရားေတြ႕ ခ်မ္းေျမ့သာယာရွိပါေစ